La Pasqua nell\u2019esperienza artistica.\u00a0 L\u2019INCONTRO DI DUE MONDI<\/p>\n
Liberati Germano<\/p>\n
La Pasqua nella sua valenza cristiana (passione, morte, risurrezione di Cristo) ha registrato nel corso dei secoli una dimensione artistica plurima e alta: si va dalla poesia alle arti figurative, alla musica, alle sacre rappresentazioni. Certo, l\u2019arte \u00e8 l\u2019 espressione interpretativa onnicomprensiva della realt\u00e0 e la \u201crealt\u00e0\u201d della Pasqua, cos\u00ec ricca e coinvolgente, non poteva essere trascurata o accantonata ma, al di l\u00e0 delle dimensioni umane di ogni opera, c’\u00e8 da chiedersi perch\u00e9 artisti grandi e meno grandi, anche non credenti, si sono lasciati \u201ctravolgere\u201d dalla serie di eventi pasquali che rappresentano per ogni uomo un vero mistero. Proprio riflettendo su questo interrogativo, penso di aver colto con maggior pienezza il senso di un’affermazione di H. U. Von Balthasar: \u201cIl bello ha in s\u00e9 un’evidenza che immediatamente illumina\u201d. E\u2019 come dire che il mistero creativo dell’artista incontra il mistero della divina salvezza; sembra assurdo, ma due misteri, incontrandosi, producono evidenza, perch\u00e9 l’assurdo, o meglio, il miracolo che si compie \u00e8 quello dell’artista-uomo che s’incontra con Dio. Questa \u201ceccezionalit\u00e0\u201d non pu\u00f2 restar nascosta, si impone anzi, con un carattere cos\u00ec palese e irrefutabile, che ogni artista non pu\u00f2 fare altro che ammetterlo e denunciarlo apertamente, rendendolo una certezza visibile. Due letterati insigni, Metastasio e Manzoni, di fronte al Cristo sofferente o glorioso, non possono far altro che affermarne l’evidenza, risultato di un incontro, e ci\u00f2 fin dall’attacco di loro celebri testi : \u201cL\u2019alta impresa \u00e8 gi\u00e0 compita \/ e Ges\u00f9 col braccio forte.\u201d, scrive il Metastasio, \u201cE\u2019 risorto, non \u00e8 qui \u2026\u201d, esclama il Manzoni nell’inno al Risorto. E ancora, l’evidente potenza del Cristo vincitore emerge prepotente in Piero della Francesca o in Michelangelo, la sua solitudine del \u201cCenacolo\u201d leonardesco, il dramma nella potenza dell’\u201danelito della seconda vita\u201d nel resurrexit della \u201cMissa solemnis\u201d di Beethoven che \u201cillumina\u201d, manifesta, trasmette, in un’equazione che \u00e8 la pi\u00f9 potente forma comunicativa: bello cos\u00ec, in tali forme, il segreto del mistero nell’arte.<\/p>\n
Ma la grandezza del mistero pasquale non \u00e8 certo compendiabile in nessuna singola opera degli artisti-uomini; di esso ogni lavoro ne evidenzia, illumina alcune delle infinite facce.<\/p>\n
Il mistero del dolore come strazio dell’anima nei versi di Jacopone da Todi, il \u201ccondolere\u201d partecipato nei corali della \u201cPassione\u201d di Bach, lo struggimento e l’implorazione nello \u201cStabat\u201d di Pergolesi, quello muto e contemplativo negli affreschi di San Marco dell’Angelico. Fanno seguito la gioia di un trionfo regale nell\u2019\u201dAlleluia\u201d del Messia di Haendel o lo sprigionarsi dell\u2019\u201dambito della seconda vita\u201d nell’energia creativa del Cristo Risorto del Fazzini. E in tutte, il tempo pi\u00f9 ampio della fede ritrovata nella \u201cCena di Emmaus\u201d del Caravaggio, l’indifferenza o l’incomprensione nella \u201cCena e Crocifissione\u201ddei teleri della scuola di San Rocco del Tintoretto, l’atmosfera sacrale e composta nei \u201cResponsori\u201d di Ingegneri o di De Victoria.<\/p>\n
E\u2019 proprio perch\u00e9 l’uomo non avr\u00e0 mai, in tutta la sua storia intera, la capacit\u00e0 di accogliere in s\u00e9 tutto il mistero, la suprema fatica di tanti artisti di ieri, di oggi e di domani, \u00e8 tesa a evidenziare l’ancora non espresso e a illuminarci con la bellezza per una nuova e pi\u00f9 profonda comprensione.<\/p>\n
Germano Liberati \u00a0\u201cLa Voce delle Marche\u201d n.14, 16 aprile 2007.-<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La Pasqua nell\u2019esperienza artistica.\u00a0 L\u2019INCONTRO DI DUE MONDI Liberati Germano La Pasqua nella sua valenza cristiana (passione, morte, risurrezione di Cristo) ha registrato nel corso dei secoli una dimensione artistica plurima e alta: si va dalla poesia alle arti figurative, … Continue reading