ACQUASANTIERA: IL SACRO DOMESTICO.\u00a0 \u00a0Nota di Germano Liberati<\/p>\n
\u201cL\u2019Acqua santa\u201d ha la sua simbologia e l’uso di radici antichissime, di natura culturale e sacrale, ed \u00e8 meglio dire acqua benedetta. Come segno di purificazione l’uso dell’acqua \u00e8 riscontrabile in molte culture antiche: senza andare troppo lontano, basti qui riandare al rito italico-romano della \u201clustratio agrorum\u201d purificazione dei campi. Si svolgeva in primavera e era connessa con un rituale sacrale riservato ad un particolare collegio sacerdotale i \u201cFratres Arvales\u201d, con processioni specifiche e canti codificati. Restano ancora frammenti del cos\u00ec detto \u201cCarmen fratrum Arvalium\u201d.<\/p>\n
Nell’ambito cristiano tale riferimento all’acqua ha connessioni bibliche: si pensi all’acqua del diluvio, purificatrice del male del mondo; l’acqua che sgorga dal tempio di Dio nella visione del profeta Ezechiele (XXXVI, v 25 ss \u201cVi asperger\u00f2 con acqua pura e sarete purificati; io vi purificher\u00f2 da tutte le vostre sozzure, da tutti i vostri idoli\u201d<\/i>).\u00a0 Nel nuovo Testamento la prassi si carica di nuovi significati: l’acqua del battesimo nel fiume Giordano. Ges\u00f9 stesso si proclama \u201c acqua viva\u201d.<\/p>\n
Tutto ci\u00f2 viene chiaramente ripreso dalla liturgia cristiana. Eloquenti sono i testi della benedizione dell’acqua nella Veglia di Pasqua. Alcuni stralci di essi offrono questa dimensione ampia e compiuta del segno dell’acqua: \u201cSignore, degnati di benedire quest’acqua, che hai creato perch\u00e9 dia fertilit\u00e0 alla terra, freschezza e sollievo ai nostri corpi\u201d [\u2026] Con l’immagine dell’acqua viva i profeti hanno preannunziato la nuova alleanza [\u2026] \u00a0segna l’inizio dell’umanit\u00e0 nuova libera dalla corruzione del peccato\u2026\u201d. E in conclusione: \u201cRavviva in noi, Signore, nel segno di quest’acqua benedetta, il ricordo del nostro Battesimo, perch\u00e9 possiamo unirci all’assemblea gioiosa di tutti i nostri fratelli, battezzati nella Pasqua di Cristo nostro Signore\u201d. Da ci\u00f2 l’uso dell’acqua benedetta vista come un \u201csacramentale\u201d, cio\u00e8 un segno che ha scopo di impetrazione di grazie spirituali e anche benefici temporali\u201d.<\/p>\n
Acquasantiera<\/p>\n
Fin dai primi secoli della Chiesa si afferma l\u2019uso dell\u2019acqua benedetta. Nel quadriportico antistante la basilica paleocristiana, v\u2019era normalmente la fontana dell’acqua lustrale allo scopo di lavarsi prima del rito, ma anche a carattere di purificazione spirituale. Oggi residuo di tale uso rituale \u00e8 la \u201cpila\u201d dell’acqua santa posta all’ingresso delle chiese, fatta in materiale lapideo, murata a parete o poggiata a terra su basamento. L’acqua benedetta entra nella liturgia: l\u2019aspersione dei fedeli all’inizio della liturgia, il lavarsi le mani del sacerdote all’offertorio, l\u2019aspersione del defunto nel rito esequiale e altro. Si diffonde anche con usi pi\u00f9 temporali: come la benedizione pasquale delle famiglie. Tale benedizione si impartisce in particolari circostanze, come benedizione di nuove case, di istituzioni sociali, di un esercizio commerciale, e di un monumento e altro.<\/p>\n
Il concetto dell’acqua benedetta come \u201csacramentale\u201d si radica talmente che entra anche nell’uso domestico; si vuole averla anche in casa. Nascono cos\u00ec le acquasantiere pensili, cio\u00e8 appese e pendenti dalla parete. Nei palazzi nobiliari si trovavano perlopi\u00f9 nelle cappelline e oratori privati, interni all’edificio, per uso della famiglia. Nelle abitazioni pi\u00f9 dimesse si potevano trovare all’ingresso o nella camera da letto.<\/p>\n
L’acqua santa veniva prelevata dalla chiesa, consegnata dal sacerdote al richiedente, e portata in casa e versata in tali contenitori. Come si usa entrando in chiesa, cos\u00ec anche entrando in casa o in camera, si usava intingere le dita nell’acqua e ci segnava con il segno della croce: un rito vero e proprio, dunque, di doppia valenza: di purificazione spirituale innanzitutto, ma anche di impetrazione di grazia, di aiuto, di protezione.<\/p>\n
<Prosegue sulla struttura dell\u2019acquasantiera pensile per la Mostra specifica \u00a0del luglio 2001 \u00a0Fermo, chiesa San Rocco. Cfr. La Voce delle Marche >.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
ACQUASANTIERA: IL SACRO DOMESTICO.\u00a0 \u00a0Nota di Germano Liberati \u201cL\u2019Acqua santa\u201d ha la sua simbologia e l’uso di radici antichissime, di natura culturale e sacrale, ed \u00e8 meglio dire acqua benedetta. Come segno di purificazione l’uso dell’acqua \u00e8 riscontrabile in molte … Continue reading