LA REMISSIONE DEI PECCATI \u2013 in contrario un errore di Vogel Cyrille (1919- 1982) che nel libro sul peccatore e la penitenza nella Chiesa antica non riconosce quello che con ortodossia insegnavano i papi tra cui san Callisto ( papa 218-223)<\/p>\n
Da Cathopedia: \u201c Ippolito e Tertulliano sfidarono l’ortodossia di Callisto, sul campo di un editto con cui il papa garantiva la Comunione, dopo la giusta penitenza, a coloro che avevano commesso adulterio e fornicazione. Callisto si bas\u00f2 sul potere di rimettere e perdonare concesso a san Pietro, ai suoi successori ed a chi era in comunione con loro.<\/p>\n
Si lamentava il montanista Tertulliano: \u00abCome giungesti a questa decisione, io mi chiedo, da dove usurpi questo diritto della Chiesa? Se \u00e8 perch\u00e9 Dio disse a Pietro: ‘Su questa pietra io costruir\u00f2 la mia Chiesa, io dar\u00f2 a te le chiavi del regno dei cieli’, o sull’affermazione che ‘qualsiasi peccato rimetterai o non rimetterai sulla terra sar\u00e0 rimesso o non rimesso in paradiso’? Forse tu presumi che questo potere di rimettere o non rimettere ti \u00e8 stato trasmesso e con te ad ognuno in comunione con la Chiesa di Pietro\u00bb \u201c<\/p>\n
L\u2019errore di Cyrille Vogel si trova pubblicato anche nell\u2019Enciclopedia Cattolica della Citta del Vaticano alla voce \u2018Penitenza\u2019<\/p>\n
Questa prassi del perdono dei peccati con il sacramento \u00e8 ricordata anche nella vita del papa Marcello (anni 308-309) del quale si ha una testimonianza nell’epigrafe composta da Papa Damaso I per la sua tomba: “Pastore vero, perch\u00e9 manifest\u00f2 ai lapsi <cristiani che sottoposti alla persecuzione avevano rinnegato la fede> l’obbligo che avevano di espiare il loro delitto con le lacrime della penitenza \u2026 \u201c<\/p>\n
Parimenti il perdono dei peccati dopo il pentimento della colpa con il sacramento della penitenza \u00e8 testimoniata da sant\u2019Agostino vescovo di Tagaste (+430) nella sua lettera numerata 153:\u201d In realt\u00e0, chi si pente sul serio, non ha altra intenzione che di non lasciare impunito il male da lui commesso: in tal modo chi punisce se stesso \u00e8 perdonato da Colui, all’insondabile e giusto giudizio del quale non pu\u00f2 sfuggire nessuno che lo disprezzi. Se poi Dio, perdonando i malvagi e gli scellerati e dando loro vita e salute, mostra pazienza anche verso parecchi di loro ch’egli sa che non faranno penitenza, quanto pi\u00f9 dobbiamo usar misericordia noi, verso quanti promettono di emendarsi, anche se non siamo certi che manterranno la promessa, affinch\u00e9 mitighiamo il vostro rigore intercedendo per coloro per i quali preghiamo anche Dio, al quale nulla \u00e8 nascosto della loro condotta anche futura e tuttavia non temiamo di pregare Dio per loro poich\u00e9 \u00e8 lui stesso a comandarcelo? \u201c<\/p>\n
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LA REMISSIONE DEI PECCATI \u2013 in contrario un errore di Vogel Cyrille (1919- 1982) che nel libro sul peccatore e la penitenza nella Chiesa antica non riconosce quello che con ortodossia insegnavano i papi tra cui san Callisto ( papa … Continue reading